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    巴黎有九條法布街,其中左岸和右岸各有一條。右岸的那一條是達官貴人們的聚集地。在小說《基督山伯爵》中，檢察官維爾福先生的家就坐落在那里。曾經，在右岸的法布街佇立的座座大廈門上，赫然在目的是貴族們的徽章；如今，那里卻換成了業(yè)內外顯赫的名字。

　  　在歐洲的歷史上，徽章可以稱作是榮耀與血統(tǒng)的象征。幾乎所有的頂級奢侈品與私人家邸，都是以徽章作為家族最高的證明，從而成為全世界無數貴族群堅守的血脈標簽。因為代表著貴族的等級身份，所以對徽章有著嚴格的規(guī)定，而且也會隨著貴族的身份與等級的變更而變更。嚴格地說，徽章不能算是王室貴族的專署，但它的存在猶如名片，雖然可以人皆有之，含義卻大不相同。

　　  在17至19世紀，英國紳士對它的迷戀甚至到了連寫信或寫便箋也要用印有英國紳士俱樂部徽章的紙，以此來體現他與他人的身份區(qū)別。這樣一來，2004年5月鮑威爾曾為了他的蘇格蘭望族血統(tǒng)，向英國蘇格蘭愛丁堡司章委員會申請過一枚族徽的事，也就不足掛齒了。

用得最多的紋章圖案:獅子和鷹

     

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 最初，徽章于12世紀在戰(zhàn)場上誕生時，主要是為了從遠處識別因身上穿戴的鎖子甲風帽（直到下巴）和頭盔護鼻遮住了面部變得難以辨認的騎士們。據統(tǒng)計，有三分之一的徽章采用動物為主體的圖案。

　　  其中，鷹和獅子是歐洲貴族徽章上最常見的兩種動物圖案，這是古代尚武精神的體現。中世紀歐洲保存下來的100萬個徽章圖案中，約有15％使用了獅子圖案。或許這種現象與整個西方傳統(tǒng)中，獅子一直是百獸之王以及勇氣、高貴、雄壯、王者之氣的象征有關。徽章中的獅子常常是直立的或舉起前爪，鬃毛聳立，張嘴大吼，整個身體出奇地瘦削而多毛；顏色常為紅色或金色，舌頭和爪子在色彩上相互映襯。也有很多是兩只獅子相對直立的。喜歡使用獅子徽章的地區(qū)包括法國、比利時、盧森堡、丹麥等等。有趣的是，當獅子的頭朝正面時，它就不是獅子，而是豹子了……

　　 在獅子圖案興起之前，在歐洲很大一部分地區(qū)，包括日耳曼、克爾特、以及北歐的斯堪的納維亞半島一帶，曾經熱衷于以熊為徽章圖案，寓意勇猛。狼的地位也差不多，西班牙和意大利一些地區(qū)都喜歡以狼為徽章圖案，寓意英勇和頑強。

     鷹的圖案在所有徽章中約占2％，而它在貴族徽章中的使用尤為突出。一直喜歡使用鷹的國家主要有俄羅斯、奧地利、德國、意大利北部地區(qū)。徽章中的鷹一般體正頭側的直立展翅狀，嘴與爪明顯凸起。寓意崇高，尊貴。

　　 貴族中喜歡使用的徽章還有鹿和野豬（他們狩獵的獵物）；昆蟲圖案在徽章中使用較少，相對多一些的就是蜜蜂圖案了……怪獸，傳說生物在徽章中的使用也不算多。至于馬，則是徽章動物圖案中的重大缺席者，其中原因不得而知，有可能與馬在西歐社會的特殊地位有關，馬作為戰(zhàn)士的伙伴，有的情況下是與人有同等地位的。

　　“紋章為正在重新組織的社會帶來了新的身份象征。它有助于將個人置于團體之中，并將團體置于整個社會體系之中。”于是，至13世紀初，各中小貴族都擁有了徽章，徽章的使用同時向非武士、非貴族以及其他不同類型的人群延伸。

      2004年5月，當時的國務卿鮑威爾為了彰顯他的蘇格蘭望族血統(tǒng)，曾向英國蘇格蘭愛丁堡的司章委員會申請過一枚族徽，因為鮑威爾的父親雖然是牙買加黑人移民，但母親卻有著直接的蘇格蘭血統(tǒng)。鮑威爾為自己的和家族尋根的行為，后來被許多功名成就的美國、加拿大和澳洲人所接受和效仿，紛紛回到歐洲為自己的家族尋根。

各種紋章圖案合集

花瓣之美

      在各種各樣的徽章圖案中，植物也是貴族們鐘愛的可以入畫的元素之一。其他的非動物類圖記的題材，還包括權杖、水桶、弓箭、戰(zhàn)斧、馬掌、馬刺、鐵錘、星星，還有月牙等，均取自中實際生活的各個方面。正因為內容的紛繁熱鬧，16世紀以后，徽章便成為了充滿炫耀色彩的貴族裝飾品。

      素有香氣女王之稱的紅玫瑰，是花的代表。它馥郁濃密而且優(yōu)雅的香味，容易讓人產生幸福感。所以一直被視為愛與純潔的象征，花瓣之美甚至被當作英國貴族的徽章來使用。

      另一個將花卉用入徽章圖案的國家，是日本。除了歐洲貴族社會之外，世界上只有日本自古用徽章，而且比歐洲更普遍。徽章在歐洲是個人的標識，而日本是家族、家世的記號，所以叫“家紋”，譯作家徽更便于理解。家徽起源于11世紀前半葉，那時候大臣們上朝乘坐“私家車”——牛車，都涂成流行色——黑色，四方輻輳，黑壓壓一片難辨認，有人在車上畫一個記號。在重視門閥的年代，誰干出這種事也不足為奇。子孫們敬祖守成，延續(xù)下來固定為家族的徽記，也借以炫耀門第。

      和歐洲的徽章有所不同，日本的家徽基本是單色白底，多構成圓形的對稱。圖案大都取自植物，不像歐洲那么愛用可怕的動物，也不用魚類。桐最多，雖然是日本的白桐，但緣起想來是中國的傳說梧桐棲鳳凰。13世紀初的太上皇“后鳥羽”多才多藝，甚至親自去捕盜捉賊，他喜愛菊花，采用了菊花圖案，但皇權衰微，藥鋪也敢拿它做招牌。1871年(明治四年)官方規(guī)定菊花為皇家所有，從此民間禁用。

      正如日本的建筑和其他藝術均以順從自然為原則一樣，日本的家徽也顯示了這種傾向。在日本，家徽的圖案大都比較典雅。例如，日本皇室的家徽以菊為圖案，德川家庭的家徽以葵為圖案。選用這些植物為圖案，顯然不是為了顯示權力與威嚴，而是出于對大自然的熱愛。據說，選擇菊為皇室家徽圖案的，是后鳥羽天皇。他之所以作出這種選擇，完全是因為他格外喜愛菊花。而花瓣，天皇家的家徽是十八瓣，而其他皇族為十四瓣，并且是菊花的背面，那圖案當中還畫有花托。

      著名的藍底綴金色鳶尾花的盾形徽章，是法國王室的標志。三朵金色百合（lily）花瓣，在圣路易時期所賦予的含義是誠實、智慧、榮譽三大美德，而到了中世紀，卻被賦予了強烈的政治色彩和基督教特征。這部分來自于被神父和神學家們廣泛引用及注釋的《雅歌》中的詩句：“我是田野的花，山谷中的百合”（《圣歌》第二篇第一段）；“就像荊棘中的百合，圣母就在百合花中”，這也是直到13世紀，基督和圣母瑪利亞的畫像常常被放置在百合花飾中的原因。

　　  后來，鳶尾花（fleur de lis）逐漸成為圣母的標志、“童貞之花”的象征，圣母手持鳶尾或身處鳶尾花之中的畫像不計其數。然而，和任何徽章一樣，鳶尾花（百合花）徽章并非為法國王家專用，它在西歐的使用非常廣泛，且深入各個階層，其在徽章中的使用頻率排第六，尤其常被中小貴族以及農民用于徽章或徽章性標志中。

　　  在徽章上面使用刀劍的圖案頻率比較高的，仍舊是日本，進入武士社會之后，原來僅為貴族擁有的徽章，迅速在武士間普及開。因為，這個時期徽章在設計風格上發(fā)生了非常明顯的變化。起初，武士階級只是對貴族的徽章進行了一次改造，在貴族的徽章上面添加了劍形、刀形，如劍木瓜、劍唐花、劍酢漿草、劍柏、劍菱、劍梅缽。為保存家門著想，留下了花狀的紋路，又希望子孫尚武，加上了刀劍——于是有了這種近乎矛盾的家徽，使其在優(yōu)雅之中還帶有一種武士的剛烈。

　  　到了鐮倉末期，各地豪族幾乎都擁有了自己的家徽。中世以來，在武士階層中，簡潔而又有力度的家徽占據了主流。到了江戶時代，各地的大名每年要到江戶參覲將軍，為了在路上及入城時相互識別，在大名及其隨從的槍、刀鞘、行李上都標上了家徽。伴隨武士勢力的擴大，刀劍類武具紛紛繪上了徽章，而且漸成習俗。

　　  也許，如今路過法布街的人中，仍有愿意駐足停留靜靜懷念片刻的。不是為了那些消失了的繁復的符號，而是為著一種曾經屬于貴族的淡淡表情。